起于垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼(pīn)音什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语是“起于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要(yào)在(zài)它尚未发生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步(bù)开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是(shì)什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智能或(huò)技能的(de)最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会(huì)出(chū)现(xiàn)失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实(shí)的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是(shì)万物的(de)本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同(tóng)时也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语zhī)道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的光明(míng)正道。

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