子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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