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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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